Roma, 24 gennaio 2024 – Si è concluso a Vienna, un ciclo di conferenze sulla “Giustizia climatica e religione” organizzate in ambito ecumenico ed interreligioso.
Per un semestre il ciclo di conferenze si è occupato della crisi climatica in generale e della responsabilità delle chiese e delle comunità religiose in particolare. Noti esperti hanno detto la loro. La gamma di argomenti trattati nelle conferenze spaziava dalla teologia della creazione e una nuova visione degli esseri umani all’interno di questa creazione (“Fine dell’Antropocene”), alle questioni etiche degli animali e all’analisi del fenomeno “apocalittico”, che viene spesso utilizzato per descrivere la crisi climatica. scenari.
All’ultimo incontro del 23 gennaio scorso, presso la Facoltà teologica cattolica dell’Università di Vienna, i leader ambientali delle diverse religioni.
L’incontro ha visto così la partecipazione della responsabile ambientale protestante Andrea Kampelmühler; del portavoce ambientale cattolico dell’arcidiocesi di Vienna, Markus Gerhartinger; e di Andin Berisha della Gioventù Musulmana in Austria (MJÖ) e, tramite live streaming, Elma Šalo, attivista musulmana e formatrice per la sostenibilità e la consapevolezza ambientale.
La discussione è stata moderata dal teologo cattolico Johannes Pock, che insieme al professore di etica sociale Alexander Filipovic è stato responsabile dell’organizzazione del ciclo di conferenze.
La rappresentante protestante ha sottolineato l’esistenza di uno stretto legame tra responsabilità per il creato e giustizia sociale.
“Giustizia distributiva, parità di diritti o equa remunerazione: tutto ciò porta alla giustizia climatica e alla trasformazione che dobbiamo realizzare affinché il nostro mondo stia meglio”,
Andrea Kampelmühler
Per la Kampelmühler, “la preservazione del creato è un mandato d’azione per le chiese e un mandato teologico per i responsabili ambientali della chiesa“. Un mandato che deriva dal richiamo biblico sulla creazione contenuto nel libro della Genesi e nel Salmo 119:19 (“Sono ospite sulla terra”).
“Dio ci ha dato la terra e noi abbiamo una missione basata sulla fede“, ha aggiunto Gerhartinger. La domanda è come le persone affrontano questo dono.
Kampelmühler ha inoltre illustrato quali misure di protezione dell’ambiente e del clima sono oggi adottate dalla Chiesa protestante in Austria. E come i protestanti austriaci intendano muoversi verso una maggiore transizione energetica.
Nonostante anche nelle Comunità luterane in Austria sia presente una certa riluttanza ad adottare misure per la protezione del clima e dubbi sulla possibilità di attuazione e sulle risorse necessarie.
Secondo Šalo anche i rappresentanti cattolici e musulmani si confrontano con dubbi e voci controverse riguardo alla protezione del clima.
Tuttavia, ha evidenziato l’attivista musulmana, “porre e provocare domande certe e spiacevoli”, fornire spunti di riflessione, sia un compito importante nelle religioni.
I colloqui sulla protezione dell’ambiente e del clima con i giovani a volte sono una sfida, ha affermato Berisha. “Abbiamo bisogno di modi molto specifici per creare pratiche che siano realistiche per i giovani”, ha affermato.
La Gioventù Musulmana, ad esempio, ha lavorato sul progetto “Digiuno – Condivisione – Aiuto” come esempio di pratiche concrete sul tema. Durante il Ramadan i giovani di tutta l’Austria, ha spiegato, si impegnano socialmente e imparano ad adempiere alle proprie responsabilità nei confronti della società. Perciò le misure per la sostenibilità e la protezione del clima possono essere facilmente attuate anche attraverso la cooperazione interreligiosa.
La serie di conferenze ha inteso mostrare gli approcci fondamentali delle religioni alla questione della giustizia climatica e della responsabilità per il creato. D’altro canto, l’inclusione di rappresentanti delle religioni dovrebbe sensibilizzare al contributo concreto che le stesse religioni possono proporre e agire.
Approfondimenti Leggi l'articolo su EPD, qui (in tedesco).